经济指标

我正静静地穿过森林当我到达树林的边缘时,有一阵哼声和断断续续的蹄声,四匹马在我面前只有几米:一匹小马驹,两匹母马和一匹黑色的种马种马,耳朵刺了当我蹲下来捡起一根树枝时,种马轮子和小组一起疾驰而去。他们踩着一个旧的栅栏,几乎只要他们的马蹄声响起,另一只大灰色的种马就会向他们走来小山接下来的几分钟是完全令人着迷的两匹种马战斗,距离我50米尘埃悬在他们周围的空气中,他们的尖叫声响彻山丘,他们的蹄子撞击在我的腹部回响他们后方,尖叫;蛇出来咬,旋转和踢最后,流血和瘀伤,黑暗的种马打破和运行灰色显示追逐,然后慢慢回到母马,拱起他的脖子,腾跃的尾巴腾跃这是多次之一我在澳大利亚和山上看到了马,叫做brumbies,而我在南方的越野滑雪时,我看到它们在雪地里褴褛的鬃毛飞舞,在冰晶的雾气中驰骋 - 很多时候在两个地方驾驶和丛林徒步在Kosciuszko国家公园的北部和南部,我也看到他们在澳大利亚中部的尘埃云中嬉戏,在卡卡杜的沼泽中放牧。这些野马遭遇的每一次都是深深的内心和情感,生活中的元素表达在戏剧性和美丽风景马匹是大型,强大而富有魅力的动物,人类与它们有着古老的联系。在法国Chauvet的洞穴中绘制的13种物种中,野马占主导地位3万年以前,虽然仍有争议,考古学家提出马驯化至少有5500年的证据,就像狩猎之外最古老的人与动物关系 - 与狗 - 马关系是独一无二的,因为我们现在大多不吃这种动物像狗一样,马现在出现在除南极洲之外的每个大陆上,人类已成为它们在北美地区的主要传播者,在那里第一匹真正的马进化然后消失,它们在1493年被哥伦布重新引入。马是最近的人类驯化的主要种类,与野生动物最不同(与猫)相比澳大利亚拥有世界上最大的野马群,可能有40万或更多的马,几乎遍布从热带北部到干旱中心的每个生物区域。高山地区听起来像是一个非常大的数字,但澳大利亚也有大约一百万匹国内马,大约1亿牛羊,可能是20万野猪和2500万只袋鼠这里野马的存在引起了极大的争议这些马在科西什科国家公园中有六千匹这些野马围绕这些野马的争论包括对它们的影响和文化意义的争论很少有系统的研究和来自双方的大量情感和轶事论证政府野马管理计划中存在循环和自我参照,很少提及澳大利亚的研究,几乎没有经过同行评审的关于雪山马匹影响的研究,尽管几十年来他们导致环境恶化的论点Kosciuszko就在堪培拉和澳大利亚首都地区的旁边,澳大利亚首都地区拥有澳大利亚任何地方人均拥有量最高的马匹。有几家企业在雪山中进行骑马旅行,经常与brumbies进行交往The Dalgety和Corryong在公园边界上的年度节目突出了开胃菜技能,包括捕捉和调整brumbies在许多地方山牛属性越来越多地使用马而不是摩托车来处理库存Kosciuszko野马也纠缠在新南威尔士州最大的国家公园的嵌入特质和矛盾中这里有受保护两种入侵鱼类(褐色和虹鳟鱼)的种群,这些鱼类对当地鱼类和青蛙物种的当地灭绝负有明显的责任;一个巨大的水电计划,在公园的大片区域内拥有占主导地位的基础设施;并扩大可以购买小屋的滑雪胜地 现在是公园一部分的大部分景观都有着绵羊和牛群夏季放牧的悠久历史,畜牧工人的小屋散落在高原上。这个“荒野”已经成为土着居民数千年的家园,以及一个多世纪以来已知的放牧场这些复杂性和矛盾反映了我们经常无意识的现代狂妄倾向:我们坚持认为我们负责地球上发生的事情,包括在其“野生”地方和“野生”物种中的术语如“土地”管理“,”自然资源管理“和”保护管理“,都反映了这种优越性和控制性的假设美国在新西兰西部大片地区的野马管理方面也有类似的争议,有凯马纳马,特殊和军队土地上的孤立群在这两个国家,如在澳大利亚,有一个独特的马与土着社区互动的历史伟大的土着美国马文化是众所周知的非凡,因为印第安人没有介绍西班牙入侵者的马术技术,他们从头开始学得非常快。新西兰的第一匹马是1814年传教士塞缪尔马斯登给毛利人社区的礼物,以及怀唐伊由于1968年的同等工资裁决导致澳大利亚北部和中部地区的土着工人被大规模驱逐,所以澳大利亚全国牧业的主要支柱土着畜牧业者和女性妇女被提起以保护Kaimanawa马匹。彼得·米切尔(Peter Mitchell)最近的着作“马国”(Horse Nations)使用该术语来描述某些原住民社区中的人与动物的关系美洲原住民和原住民的宇宙论经常将包括马在内的动物作为自己的“民族”,他们有责任尊重地与野生动物相互作用。澳大利亚阿尔卑斯山的马可以说是最强壮的铜图标来自斯诺伊河的The Man of Snowy River的经久不衰的遗产,既有标志性的Banjo Paterson诗歌和20世纪80年代的电影,也有Elyne Mitchell的Silver Brumby系列小说,经过近70年的发展,仍在印刷中,将力量,美丽和精神理想化野山马至少有一个消息来源表明帕特森的诗中的“男人”实际上是一位年轻的原住民骑手。这根本不可信 - 有很多文件,以及强大的口述历史,土着男女工作股票穿越雪山的马背上Brungle和代表的原住民山地任务都有很多前辈的故事,作为车手和集合野山马大卫迪克森,Ngarigo长老说,我们的老人是动物爱好者他们会得到很大的尊重对于这些强大的马精神我们的人民一直接受我们的土地的访客,并能够适应变化,以便我们的访客可以虽然牛仔和畜牧业的标志性人物是男性化的,但在土着库存工人中,女性和女性很可能像男人和男孩一样普遍。在当代,女性在马术参与方面的人数远远超过男性,而brumby防守者同样如此以男性和女性为代表的四位澳大利亚女性慷慨地分享了他们在研究背景中的知识和技能这篇论文的背景在20世纪70年代中期,我在Kosciuszko国家公园担任过护林员。在那些日子里,一直是一个经验丰富的企业:我们过去常常用自己的钱购买至少部分制服,因为发布的物品非常不合适,我们自学了越野滑雪,我们和来自周围农村社区的笨蛋和其他人一起喝酒。地方护林员曾经并且都是社区的一部分,不被视为“公务员”。大学教育的人之间存在着复杂而有趣的关系。公园工作人员和当地农村工人具有深厚的知识和技能,护林员承认他们需要这些当地人的技能在公园内开展大量与动物有关的工作,包括诱捕和集合野马最近提出直升机大量射击的建议在Kosciuszko的野马可能会切断这种联系直升机射击需要在农村社区不常见的特定枪法技能 虽然我们在讨论如何减少我们的野马数量,但其他国家正在努力在欧洲和亚洲重建野马群。人们经常认为驯化使马(和许多其他物种)免于灭绝,帮助它们在全球各地建立当他们的野生祖先减少或消失时,创造新野生物种的种群被称为“建筑物”和“驯化”,并且世界上有许多不断增加的例子。其中一些建议包括重建已灭绝的物种,或者他们的生态等价物在人类世越来越多的时期,物种正在衰落和繁荣,驯化的物种已经遍布世界各地;其他引进的物种在新的景观中蓬勃发展,其中许多是逃逸或释放的驯化物在海洋中,随着大型食肉动物的数量减少,所有的头足类动物(章鱼,鱿鱼和墨鱼)都在增加。在孤岛上进化的高度专业物种急剧减少,虽然通才物种繁荣全球保护管理试图反对这两种趋势:我们试图压制繁荣物种的种群,同时支持或增加衰退种群,包括通过易位和圈养繁殖计划这些活动使人质疑21世纪的自然:所有这些管理和操纵中的“野性”是什么?在这些问题中,土着人民的生活和宇宙论,以及其他物种的生活,为我们提供了严肃的教导,动物的机构和智慧,动物种群中不同文化的发现越来越多s,行星系统的代理人在不断变化的投入中不断重组,都反对现代人类对控制,稳定和停滞的坚持在远足山地草原寻找野马乐队时,我有几次遇到马骷髅在阳光下变白,他们的能量和力量转变为新的生命将来自的源泉在人类社会越来越自恋的世界里,我们的主要关注点是我们自己,认识到其他物种的机构和智慧可能是深深的谦卑也许我们的任务是协调我们自己拥有这些新旧环境,而不是不断尝试,将它们管理到另一个我们傲慢自满的状态,无论是生态,经济还是文化,感谢Adrienne Corradini,Jen Owens,

作者:万表